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第76章 陶尔米纳雪松(16)(2 / 2)

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切萨雷命令军队抓捕留在城里的残兵,抓住后一律扔到城外关押。他的随从很快在城头和城主府换上波吉亚家的公牛旗帜,另有两名随从骑马疾驰去罗马,向教皇汇报这个好消息。

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可惜,奥斯提亚很穷,没什么钱。不到半年换了3任主人,金窝也给掏空了。

切萨雷大为不满,请妹妹来解决战争奖金的问题。

“找商会和行会,给他们换波吉亚家的营业执照,上交账本,重新计算税点。”这还不简单!

切萨雷根本就没考虑能不能收到钱的问题,马上批准,“好,就这么办。你需要人手吗?我把米凯莱托借给你,还有这个。”他取下手上的徽章戒指,“用这个徽章,这就代表了我,枢机主教波吉亚。你可以随意调用你需要的人手,所有的军官和士兵都必须听从你的指挥。”

露克蕾莎觉得这才是求人办事的最高境界!

*

城门开了又关,城中到处都忙乱一片。

平民们是最好安抚的,宣布戒严,闲杂人等不许离家,派人在大街小巷宣传波吉亚卫队在维泰博做的城市治理,宣布你们从今以后就是波吉亚领地的公民啦!

成为波吉亚领地好处多多,男人有工作女人有工作,孩子能吃饱饭,愿意当学徒的去当学徒,愿意进教堂的进教堂;全家年收入低于40达克特的为“赤贫人口”——这个标准比维泰博高一倍是因为港口城市相对富裕——到城主府登记后排队审核,审核确认后,发放若干金额的代金券,用代金券可以到指定商户购买面粉、黄油、麻布等等生活必需品;

商人包括船主都要重新登记,换发波吉亚家的营业执照——营业执照早就有了,政府以此来核定税收——然后要重新核定税点,税点将不再是固定的,而是阶梯式的,越大的商户纳税越多,小商户纳税将会减少,这是保护小作坊小商户,比如磨坊、裁缝、面包房、屠夫、鱼贩等等都会减税。

其他被雇佣的工人基本不变,还会根据情况制定奥斯提亚的最低工资,以保证雇员可以养活妻儿——这项政策比税收得到了更多群众的欢迎。

露克蕾莎待在城主府,身边都是自己的马木留克,城里还有很多科伦纳家的士兵,雇佣军倒是都跑光了。波吉亚卫队有专人统计科伦纳守军的阵亡人数、受伤人数,因为不知道到底多少人从港口逃跑,只能得出一个不怎么精确的数字,说城里会有400到600残兵。

400人别看少,想要杀了波吉亚家的指挥官也不算太难。

萨维利草草吃了点面包,便亲自出去追捕残兵。

切萨雷则带人去看了港口,唯恐科伦纳家有什么坏心思,破坏码头或港口,那就麻烦了。

露克蕾莎随即派人全城通告,举报残兵的藏身地点,奖励1个达克特;抓住一名残兵送交城主府,奖励10个达克特。

但由于城里已经实行戒严,不允许市民出门,实际举报的市民只能得到1达克特。

行吧,有总比没有好,奥斯提亚居民想得开。

*

有了维泰博的管理经验,如今接受奥斯提亚便相对简单很多。

代金券这个主意她实在为自己骄傲,早先在维泰博她是让人直接发金银币的,后来有人投诉说父亲拿了补助并没有买面包,而是拿去赌桌了,她气得够呛。想来想去,发放有编号的代金券应该更好一点。代金券就跟店铺购物代金券一样,有限定还有限时,一年发放若干张,过期作废,这样可以避免代金券被当成“货币”或“实物货币”交换。

而且代金券的好处是不必掏真金白银的货币,商户“自愿”提供实物,到了月底凭代金券抵扣税金,三赢;代金券的指定商户功能也可以让一些小商户有生意可做,基本各方都满意。

她还想着要把这些不同类别的代金券集中起来,印在一大张纸上,单张代金券的面积可以略小一点,要用的时候撕下来或是剪下来都可以。欧洲几乎所有国家的造纸术都一般,造不出东方那种纸面细腻平滑的高档书写纸,用来印代金券倒是很合适。

说到印刷,露克蕾莎今年才从威尼斯订购了一台古腾堡印刷机。

现代活字印刷机由德国人古腾堡发明,他将来自东方的活字印刷术与机械结合在一起,制造出了划时代的发明。大概在1440年之后,古腾堡印刷机问世,经当地大主教同意,古腾堡印了著名的《古腾堡圣经》,一共印了180本,其中4本被送到梵蒂冈,进献给教皇。

露克蕾莎在梵蒂冈档案室看到过《古腾堡圣经》,一本羊皮纸,两本纸本,印刷可以说相当精美,而且每一本的装帧都不一样。圣彼得大教堂还收藏有一本献给当时的教皇加理斯笃三世的《圣经》,以羊皮纸制作,油墨至今仍然清晰不变色,书籍和书页上都覆有金箔,有几张重要经文还装饰有片状的精美金叶。

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